Hneď na úvod priznám, že som ešte výstavu Bodies... The Exhibition naživonevidel. Zaujímala by ma, ale nemám zvyšných 350 Kč, ktoré by somvyhodil za to, z čoho mám už pekných pár rokov zápočet. Preparátori totiž s mŕtvolamipracovali tak, ako všetci medici v 1. ročníku, len omnoho precíznejšie.Aj ja som ako prvák presedel a prestál povinných 90 hodín nadpreparáciou mŕtvol, preto z vlastnej skúsenosti viem, že to je úmornápiplačka, ktorá sa ľahko skazí. Celkom by som si pozrel prácuprofesionálov.
Výstavu pripravila spoločnosť Premier Exhibitions, Inc., USA, ktorá donej namiešala „echt americký“ koktejl marketingu, poučenia, nevšednejshow a zisku. Názorné poučenie predstavuje radenie exponátov od holejkostry cez telá s postupne pribúdajúcimi vrstvami svalov, nervy, cievyaž po jednotlivé orgánové sústavy. Výstavu dopĺňa expozíciavnútromaternicového vývoja (niekoľko embryí z prirodzených potratov),odliatok cievneho systému tela, črevo roztiahnuté na svoju plnú dĺžkuči porovnanie pľúc fajčiara a nefajčiara a pečene alkoholika sozdravou, to všetko sprevádzané odborným výkladom (v Prahe študentmilekárskych fakúlt UK).
Polohy tiel zobrazené na stránkach výstavy a novinách ma trochu zarazili. „Nevšednáshow“ v podobe napoly odpreparovanej mŕtvoly, chystajúcej sa skórovaťkôš, skutočne nie je moje gusto, i keď ukazuje svaly a šľachy v priebehubežnej ľudskej činnosti. Snaha o maximalizáciu zisku predajom suvenírov zas vyznievaako nepodarený čierny humor. Pre mnohých Európanov je tento americkýkoktejl prisilný.Proti výstave sa zdvihla vlna hlasov, najdôraznejšie sa ozval poslanec Poslaneckej snemovne Parlamentu ČR, miestopredseda Výboru prezdravotníctvo a dvoch podvýborov Poslaneckej snemovne Parlamentu ČR a člen Správnej rady Všeobecnej zdravotnej poisťovne ČR, MUDr. Boris Šťastný a populárny katolícky kňaz z kostola U Salvatora, profesor filozofie PhDr. Tomáš Halík. Obaja považujú výstavu za barbarizmus a vyzvali k jej demontovaniu.
Páni Halík a Šťastný,uvedomte si, že dnes sa snaha čokoľvek zakázať už nenosí. Máme demokraciu. Ak výstavu považujete za nechutnú, ignorujte ju. Ak ste siistí, že je neetická, zapojte svoje presvedčovacie schopnosti a skústepresvedčiť aj ľudí, aby ju ignorovali. Páni Halík a Šťastný,nezakazujte iným ľuďom vidieť niečo len preto, že sa to nepáči vám. Steelity národa, jeden vplyvný kňaz, druhý vplyvný politik, tak sanechovajte ako za boľševika.
Poslanec MUDr. Boris Šťastný tvrdí, že výstava je barbarská a úplne popiera, že by mohla maťosvetový cieľ:
„Veřejné vystavováni mrtvých těl, navíc těl osob, které k tomu nedaly výslovné svolení , považujiza chování, které bourá veškeré hranice etiky. Pokud se však na tomještě někdo snaží vydělat, jde přímo o barbarský čin. Jako lékař jsembyl vychováván k úctě k lidskému tělu, a to i mrtvému. Jako politikctím svobodu volby každého občana. Každý máme nárok na důstojnýodpočinek, pokud si nezvolíme jinak. Každý z nás by si měl uvědomit,jak by se líbilo jemu samotnému, kdyby byl po smrti bez svéhopředchozího souhlasu rozřezán a jako pouťová atrakce vystavován pocelém světě za peníze. Laik, který se skutečně o anatomii hlubocezajímá, má možnost navštívit některé anatomické muzeum. Navíc pokud byšlo pouze o osvětu, dala by se nějakou vyspělou technologií vyrobitvěrně vypadající těla umělá. Jsem ale přesvědčen, že většinunávštěvníků neláká anatomie, ale mrtvoly.“
PánŠťastný, vy máte v snemovni funkcií ako kalkulačka. Všetky sú volené aaj platené obyvateľstvom. Myslím, že z titulu tých funkcií máte čorobiť. Dostali ste mandát na za spústu vecí, a za spústu dostávateplat, ale zakazovanie výstav medzi nimi nie je. Všimli ste si, žekrachuje zdravotníctvo? Že za minulý rok išlo 700 obvoďákov dodôchodku, ale atestovali len traja? Ja viem, teraz na to nie je čas,treba získavať priestor.
Áno, pán poslanec. Keby tá výstava bola cielená len na laikov, ktorýchodjakživa bavila anatómia, tak by na ňu neprišlo 16 miliónovnávštevníkov. Ľudí skutočne zlákala možnosť vidieť zblízka mŕtvoly. Zdá saVám to morbídne? Úchylné? Barbarské? Vy vážne neviete, prečo ľudí lákavýstava mŕtvol? Vysvetlím!
Pred 100-150 rokmi bola smrť bežnou a samozrejmou súčasťou života. Ak vrodine práve niekto umieral, boli s ním príbuzní až do konca, po smrtiho prezliekli, naložili do rakvy a pochovali. S pokrokom asprístupnením medicíny klesal počet okamžitých úmrtí na úrazy, chorobyuž nezabíjali tak rýchlo a milosrdnú rýchlu smrť doma vystriedalo dlhéliečenie v nemocnici. Tam smrť prestala byť na očiach.
Následne prišiel z Hollywoodu naivný romantický kult večnej mladosti,krásy a zdravia. Choroby, utrpenie a smrť sa doň nehodili, vyšli zmódy, stali sa neslušnou konverzačnou témou. Odvtedy ľudí desia. Vďaka medicíne umierame dlhšie, izolovaní od rodiny, s pocitomzlyhania, že sme nevydržali večne krásni, že sa za nás rodina hanbí asme jej na obtiaž. Často aj sme. V nemocnici dnes umiera 95% ľudí.Nikto ich pritom nedrží za ruku. Ani po smrti sa o mŕtveho nestarárodina, ale pohrebné ústavy, ktoré telo dodajú na pohreb zakrytéelegantným oblekom a drevom rakvy.
Uverili sme rozprávke o večnej mladosti, čím sa z nás stali deti.Vieme, že raz umrieme, ale infantilne sa tvárime, že nie. Umierajúcichnevídame, mŕtvych sa nedotýkame, smrť je pre nás neznáma. A neznámychvecí sa bojíme. Snažíme sa smrť nejako spoznať z bezpečnej diaľky, vmédiách nás okamžite zaujme. Všimnite si, koľko mŕtvol sa vyskytuje vkrimi-seriáloch, filmoch, ba i správach. Záznam popravy Saddáma Husajnaobletel svet. Bulvár rozoberá smrteľne choré celebrity. Keď v správachukážu prevrátený autobus, doma všetci zmĺknu a zízajú. Hollywoodskepravidlo nám diktuje, že smrť na obrazovke je akceptovateľná, ak jedrámou. Nikto neprotestuje proti odvysielaniu obrazu mŕtvol, s ktorýmisa zaobchádza všelijako, len nie s pietou, ak prišli o život v drámevojny, havárie, teroristického útoku alebo akčného filmu. Nedávno všakMarkíza nalákala divákov Reflexu na šot z pitevných cvičení prvákov namedicíne. Ak sa aj nejaký kus pitvaného tela v zábere mihol, tak len vdetaile, na ktorom nič nebolo poznať – a kamera hneď rýchlo strihla namladé, krásne a zdravé tváre medičiek a medikov. Akoby pri reportáži zautoservisu väčšinu zaberali opravári a z áut by sme občas zazrelizväzok káblov či neurčiteľný kus povrchu kapoty.
Na Bodies...The Exhibition je však smrť demystifikovaná: Infantilný človeče,zoznámte sa, toto je mŕtve telo, takto vyzeráme vo vnútri a takto tovnútro funguje. Hollywoodsky gýčovitý štýl výstavy a prítomnosťskúseného sprievodcu ľudí posmeľuje priblížiť sa k mŕtvym, prezrieť sito, o čom sa nesluší hovoriť a čo je pritom tak absolútne ľudské,zbaviť sa hrôzy z mŕtvych a ešte sa aj naučiť niečo z anatómie. To nieje od veci, mnoho ľudí nevie, kde má pečeň, kde má srdce a že vôbec máslezinu.
Prekáža snáď, že sidiváci odbúrajú časť celoživotného podvedomého strachu na prehnanenevkusnej výstave, a nie v niektorom z anatomických múzeí? A vie našaverejnosť, kde také múzeá sú? Láka ich tam nejaký pútač alebo reklama? Viete, väčšinu ľudí samo od seba nenapadne ísť sa pozrieť na múzeummŕtvol. Mal by ich kto múzeom previesť a podať výklad? Mohli by tamprísť cez víkend? Mohli by si pozrieť anatómiu celého tela na 20nadväzujúcich precíznych preparátoch v príjemnej upokojujúcejatmosfére, alebo by blúdili stiesňujúcimi ponurými chodbami a pozeralina nejasné niečo plávajúce v kalnom roztoku 10-litrovej nádoby?
Pán Šťastný, vy riešite dôstojnosťdvadsiatich čínskych mŕtvol, zatiaľčo ešte len polomŕtvi českí pacientiv terminálnom štádiu nádorového ochorenia sa dnes môžu ocitnúť v takejsituácii, že im lieky a starostlivosť nutnú pre ich dôstojné abezbolestné dožitie nemôže zabezpečiť oddelenie onkológie, ARO, LDN anipraktický lekár, čo je dôsledkom limitov úhrad nastavených VašouVšeobecnou zdravotnou poisťovňou ČR. Takíto pacienti potom buď majútých 30 000 mesačne na hospic, alebo čakajú nedôstojné, bolestivéumieranie. Vy radšej nehovorte o ľudskej dôstojnosti.
Čo je na tej výstave také barbarské? To,že organizátori vyberajú vstupné a pekne na telách zarobili? No veď tosú Američania. Alebo to, že neexistuje dôkaz telo po tele o tom, žetelá nie sú čínskymi popravenými politickými väzňami?Organizátoritvrdia, že všetci, ktorých telá boli použité, zomreli prirodzenousmrťou a dali súhlas s ich posmrtným využitím. Článok o výstave na Wikipediiuvádza, že telá pochádzajú z lekárskej fakulty v čínskom meste Dalian.V roku 2005 uverejnil aktivista za ľudské práva Andrew Jacobs v NewYork Times článok, v ktorom zdôraznil, že univerzita v Dalian vminulosti využívala popravených väzňov na komerčné účely.
Ak si nie ste istí, či mŕtvi nie súpopravení čínski politickí väzni, tak sa to snažte nejako relevantnezistiť. Ale aj keby ste niečo zistili, nerobte zo seba kohútov nasmetisku doma v Čechách, keď všetci európski prezidenti vrátane našichpri návštevách Číny ihneď po prílete zabúdajú na otázku ľudských práv ačínskym vodcom sa opreteky pchajú do zadku. Viete dobre, že čínskympolitickým väzňom zbabelá Európa nechce pomôcť, ani vy by ste imnepomohli, keby ste tam išli. Títo dvadsiati sú už mŕtvi, oni už pomocnepotrebujú. Čo teda robíte, zvyšujete si popularitu?
Kosti, na ktorých sme sa učili my, pochádzali vraj z obetí bitky priBielej hore. Starí doktori zase tradujú, že po vojne vyrástlo mnohogenerácií pražských medikov na zásobách tiel padlých nemeckých vojakov.Títo mŕtvi súhlas určite nepodpísali. Nikto to nevyžadoval.
PhDr. Tomáš Halík, ThD. , kňaz a profesor filozofickej fakulty UK bolnatoľko pobúrený výstavou a účasťou medikov z UK, že napísal otvorenýlist rektorovi UK:
V Praze 5.5.2007
Vaše Magnificence,vážený pane rektore,
jistě je Vám známo, že v pražské Lucerně se v těchto dnech koná"výstava" mrtvých lidských těl – jeden z nejodpornějších útoků nadůstojnost lidské bytosti v dějinách naší civilizace. Dovídám se, žepři této barbarské exhibici účinkují studenti lékařských fakultUniverzity Karlovy a dodávají tak této urážce humanistických tradicnaší kultury zdání "osvětové akce". Považuji tuto skandální skutečnost– účast členů akademické obce na takové akci – za hrubé porušeníetických principů, na nichž naše univerzita stojí a prosím Vás proto ozjednání nápravy.Prof. PhDr. Tomáš Halík, ThD.
Profesor Halík máva v kostole U Salvátora inteligentné a bystré kázne,na ktoré chodievajú aj protestanti, ba aj ateisti. Považujem ho zajedného z mála funkcionárov katolíckej cirkvi, ktorí myslia hlavou.Toto musel teda určite písať pri jej krátkodobom výpadku.
Mám určite menšie znalosti dejín, ako profesor Halík, ale medzinajhoršie útoky na dôstojnosť človeka v dejinách by som určite zarátalsovietske GULAGy, nemecký vyhladzovací program, nedobrovoľné pokusy naľuďoch, čínsku kultúrnu revolúciu, súčasné pomery v KĽDR a naGuantanáme, juhoafrický apartheid, lov afrických černochov Američanmiza účelom otroctva, činnosť svätej katolíckej inkvizície vrátaneupaľovania bosoriek, ničenie juhoamerických pôvodných národovšpanielskymi conquistadormi, hádzanie raných kresťanov levom, Herodovukomplexnú pediatrickú genocídu...
PánHalík, s tým označením výstavy za jeden z najodpornejších útokov naľudskú dôstojnosť v dejinách civilizácie ste to sakramentsky prehnal.Uvedomujete si, že tým zneucťujete utrpenie obetí skutočných útokov nadôstojnosť človeka? Mnoho z nich (a boli to zločiny voči živým, niemŕtvym) dokonca spáchala náboženská organizácia, ktorej ste vplyvnýmčlenom. Nerobte zo seba pokrytca na druhú.
Za pojem „barbarský“ somuž vynadal dr. Šťastnému, z tradícií našejkultúry posledného storočia ma na potvoru napadajú samé nehumánne(napr. tradícia kvalitných inovatívnych zbraní dodávaných totalitnýmrežimom, tradícia úplatkárstva, tradícia kolaborácie s fašistami akomunistami) a o etických princípoch našej školy som ešte nič nepočul.Zato by ma zaujímalo, ako mal podľa Halíka rektor zjednať nápravu.Rektor UK prof. RNDr. Václav Hampl , fyziológ z 2. lekárskej fakulty, imto zakázať nemohol. Po porade s dekanmi a anatómami všetkých trochpražských LF sa rektor menom UK od výstavy dištancoval.
„Medici – studenti se projektu účastní z osobního rozhodnutí a rektorjim v tom nemůže bránit. Doporučuji však těmto studentům, aby svouúčast na tomto projektu zásadně zvážili. Výstava je neetická,pravděpodobně porušuje právní předpisy ČR a neslučuje se ani sprincipy, na kterých je založena moderní výuka na UK.“
Pán Halík, čo ste si asi tak mysleli, že môže rektorHampl s medikmi-lektormi urobiť? Donútiť ich s tým prestať? Vyhodiť ichzo školy? Tí študenti sú dospelí a svojprávni. Na výstave prednášajú vosvojom voľnom čase a nerobia to pod hlavičkou Univerzity Karlovej.Rektor s tým nemôže nič. A keď už ste sa takou žiadosťou, ešte poslanouako otvorený list, vyfarbil pred celým štátom ako zakazovač, tak ste simohol odpustiť oháňanie sa humanistickými tradíciami našej kultúry aetickými princípmi našej univerzity.
Anatómovia združení v Českej anatomickej spoločnosti vydali svoje protestné vyhlásenie, v ktorom upozornili na konkrétne právneproblémy, a to, že v ČR nie je možné preparovať ľudí za účelomvýstavníctva a nie je možné použiť mŕtvolu ako zdroj finančnýchprostriedkov. Ani anatómovia sa nevyhli patetickým slovám. („Součástí evropskéhomyšlení je úcta k zemřelým a zacházení s lidskými ostatky v souladu sevšeobecně přijímanými pravidly etiky a morálky.“)
Páni a dámy z Anatomickej spoločnosti! Dovolímsi pánov vedcov upozorniť, že tienidlá na lampy z ľudskej kože sanevyrábalinikde inde na svete, iba v Európe. Uvedomte si, že to, že Halík,Šťastný a Grim povedia, že výstava je nevkusná, ešte neznamená, že sanebude páčiť obyčajným ľuďom. Naopak, prekliatie od najvyšších miest jepre túto výstavu najlepšou reklamou, pretože má centimetre štvorcovénovinových článkov zadarmo.
Pikantné je na celej veci to, že iné plastinované ľudské mŕtvoly zvýstavy BODY WORLDS navštívili Prahu už minulýrok, slúžili ako rekvizity pri nakrúcaní bondovky Casino Royale . Hociscény s „mŕtvymi hercami“ sa točili v budovách patriacich štátu(ministerstvo dopravy a Národný pamätník na Vítkove), niktoneprotestoval.
Mestská časť Praha 1 zamietla sťažnosť občana Prahy na porušenie zákonao pohrebníctve. Hygienici zistili, že výstavou nedošlo k porušeniuhygienických noriem. Rektor študentov nepotrestal. Protesty protivýstave sa teda zatiaľ míňajú účinkom, naopak, vďaka protestom sa ovýstave viac hovorí v médiách a teda sa dá čakať, že návštevnosťvýstavy v ČR ešte porastie. Prvé dni zaznamenali značne vysoký záujem apodľa ankiet jednotlivých českých spravodajských serverov viac Čechovvýstavu podporuje, ako zatracuje. Verejnosť laická i lekárska je všakrozdelená a oba tábory sa intenzívne hádajú. Výstavaprebieha vo Veľkej sále Lucerny a má trvať do 28.10.2007. Vstupné predospelých je 349 korún, študenti a deti makú zľavu. Lístky sa dajúkúpiť online na www.ticketpro.cz .
A ešte jedna rýpavá: Akby som si mal vybrať,kam po smrti umiestnim svoje telo, neváham. Predstava, že nad mojímperfektne vypreparovaným ostatkom sa skloní 16 miliónov divákov abudú si ho prezerať po celom svete, mi je príjemnejšia než predstava,že sa nad mojím dokaličeným ostatkom skloní tucet čerstvoodmaturovaných puberťákov a za výkrikov „Hele, vole, mám slezinu“ moječasti roznesú po celej chodbe.
Poznámka: 11.5. o 6.00 hod. som vykonal zmenu, z niektorých slov z výrokov pánov Halíka a Šťastného som urobil klikateľné linky.
